viernes, 18 de diciembre de 2015

Gobierno electoral y programas de armamento

Columna de opinión publicada en Estrella Digital.

El consejo de ministros ha aprobado en las últimas dos semanas más de 300 millones de euros en programas de armamento.
Puede ser discutible la intención aunque no el hecho de la hiperactividad del Gobierno en fechas recientes sobre temas de seguridad.
Los atentados de París y la amenaza bien real a nuestra seguridad y su respuesta no es el contenido de esta columna, sino otro tipo de decisiones que nada obliga a adoptar en este momento concreto del calendario, electoral para más señas.
Por ejemplo, la apertura de una página web del departamento de Seguridad Nacional de Moncloa y otra para denuncias anónimas sobre radicalización; la visita del ministro Morenés a los militares desplegados en el exterior en plena campaña electoral...
Mayor importancia tienen decisiones con una repercusión presupuestaria cierta y desconocida en los últimos cuatro años de sequía financiera en este ámbito.
El Gobierno Rajoy ha aprobado en su reunión del pasado 11 de diciembre la autorización al Ministerio de Industria para financiar con 135 millones de euros programas asociados a la futura fragata F-110, que ejecutará una UTE formada por las empresas Navantia e Indra; y otros 89 millones de euros para el vehículo de combate sobre ruedas 8x8 (Indra, Santa Bárbara y Sapa).
En este mismo consejo de ministros se autoriza al Ministerio de Defensa a comprar a EEUU 19 misiles para la Armada por importe de 21 millones de euros.
En los tres programas mencionados se compromete presupuesto hasta el año 2020.
Un último ejemplo es la adjudicación a comienzos de este mes de diciembre por el Ministerio de Defensa de un contrato a Indra por valor de 94 millones de euros para un centro de simulación del helicóptero NH-90.
Entre paréntesis, destaca la omnipresencia de Indra, empresa tecnológica cuyo mayor accionista es el Estado (SEPI, 20% del capital), que sin embargo no ha sido contratada para la gestión del proceso electoral del 20D por primera vez en tres décadas.
El impulso a las inversiones en armamento recuerda un comportamiento muy similar en 2004.
En aquel año, en fechas también próximas a las elecciones generales, el Gobierno Aznar -con el actual embajador de España en el Reino Unido como ministro de Defensa y el embajador de España en la India como portavoz de Exteriores del PP- cerró programas multimillonarios de armamento como los submarinos S-80, el buque de proyección estratégica, el helicóptero de combate Tigre y los vehículos Pizarro, programas que sumaron compromisos por 4.000 millones de euros.
Llamó la atención especialmente que después de la derrota electoral del Partido Popular del 14 de marzo de 2004, con el Gobierno en funciones, la Armada firmó con Izar (hoy Navantia) y el Ejército de Tierra con Santa Bárbara los contratos de los programas aprobados en los dos consejos de ministros previos a las elecciones.
Si en algo coinciden los diferentes programas electorales de este 20 de diciembre de 2015, cada uno con su fórmula (Ciudadanos propone una auditoría, el PP una agencia de adquisiciones, el PSOE una ley presupuestaria plurianual, Podemos renegociar contratos) es en afrontar el tema de la deuda y el equipamiento militar de las Fuerzas Armadas, cómo financiar los compromisos actuales y a futuro.
No queda tan claro en esos documentos de propuestas la conveniencia de definir con carácter previo el escenario y las amenazas que justifican la decisión posterior de adquirir un armamento u otro.
En cualquier caso la prudencia hubiera aconsejado posponer ciertos acuerdos y contratos muy relevantes a los resultados electorales. Si no se ha esperado es porque se quieren imponer decisiones al nuevo Gobierno, sea del color político que sea, casi con total seguridad multicolor; y quizá refleja también poca confianza en que los electores renueven su confianza en el actual partido en el Gobierno.

Sugerencias

  • ACUERDO por el que se prorroga hasta el 31 de diciembre de 2016 la participación de Unidades y Observadores Militares en operaciones fuera del territorio nacional.
  • ACUERDO por el que se autoriza la celebración de un Convenio de colaboración con la Unión Temporal de Empresas "Navantia S. A. - Indra Sistemas S.A.", para la aportación de préstamos para la ejecución de los programas tecnológicos de desarrollo e integración de sensores en mástil y SCOMBA de la Fragata F110, por importe de 135.314.364 euros.
  • ACUERDO por el que se autoriza la celebración de un Convenio de colaboración con la Unión Temporal de Empresas "Indra Sistemas S.A.- Santa Bárbara Sistemas S.A.- Sapa Operaciones S.L.", para la aportación de préstamos para la ejecución de programas tecnológicos asociados al futuro vehículo de combate sobre ruedas 8x8, por importe de 89.298.000 euros.
  • ACUERDO por el que se autoriza la celebración del contrato para la adquisición de misiles Evolved Sea Sparrow por un importe estimado de 21.392.313,27 euros.
  • Defensa firma contratos de armamento por más de 4.000 millones después de las elecciones (El País, 2-4-2004).

miércoles, 9 de diciembre de 2015

Seguridad y Defensa en Elecciones 20-D

Enlaces a programas, artículos e informes sobre seguridad y defensa ante las elecciones generales del 20 de diciembre de 2015
Campaña electoral y mercadillo navideño
fundidos en un pueblo de la Mancha. / PND


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jueves, 3 de diciembre de 2015

Leyendas, historia y datos sobre yihadistas

Columna de opinión publicada en Estrella Digital.
Iglesia de san Román en Toledo que 
alberga el Museo de la Cultura Visigoda. / PND
UNO - En el Boletín Oficial del Estado de 6 de mayo de 1969 el dictador Franco firma el decreto de fundación del Museo de los Concilios y de la Cultura Visigoda en Toledo. El texto dice que "la época visigoda constituye un estrato básico en la forja del espíritu unitario del pueblo español". Recuerda la exposición de motivos que "aquel contingente de gentes invasoras" eran nada menos que "las más cultas de todos los germanos", recuerda el viaje al catolicismo de Recaredo en el 589 "y con ella la conversión de todo el pueblo godo a la verdadera fe", y el hallazgo en ese periodo de "una fórmula espléndida de convivencia entre la Iglesia y el Estado". 
Lo que la historia nos dice de aquellos tres siglos de dirección política visigoda (409-711) es la sucesión de reyes y disputas internas, su escaso e intermitente control militar de la península, disputado por otros godos menos leídos, bizantinos en la costa y francos al norte.
DOS - Cuando Alfonso VI entra en 1085 en Toledo, en un lugar cercano a la puerta del Valmardón su caballo se detiene, se hinca de rodillas ante una mezquita y se niega a dar un paso: allí encuentran enterrada la imagen de un Cristo, oculto durante los más de tres siglos de dominación musulmana, junto con una lámpara de aceite que no había dejado un segundo de alumbrar. Un adoquín blanco en la puerta nos recuerda la decisión del caballo.
Lo que nos dice la historia es que en aquella conquista no se disparó una ballesta, que la caída de Toledo supone un importante avance de la llamada Reconquista y que desde muy temprano los reyes cristianos tuvieron la voluntad política de construirse una historia que incluyera desde los romanos hispanos a aquellos visigodos a los que Franco tuvo en alta estima.
Ya en el siglo XVIII se esculpieron 108 estatuas de todos los reyes que en España habían sido, incluida la familia completa de los godos, para situar en la cornisa del palacio real de Madrid, pero era tanto el peso de la historia que ante el peligro de aplastar a los últimos representantes de las dinastías reales se decidió prudentemente colocarlos en la plaza de Oriente y en el parque del Retiro.
TRES - En la Memoria de la Fiscalía General del Estado 2015, que recoge los datos de un año antes, leemos que "el número de Sentencias recaídas durante el año 2014 en materia de terrorismo ha sido de 39: 33 respecto a ETA y su entorno, tres respecto al terrorismo radical de origen gallego, dos respecto al terrorismo internacional yihadista y uno de terrorismo anarcoinsurreccionalista".
"Fueron juzgados 142 acusados" y "el número total de condenados por terrorismo ha sido de 70: 61 de la Organización Terrorista ETA y su entorno, dos condenados por terrorismo internacional yihadista, seis por terrorismo radical independentista y uno por terrorismo anarcoinsurreccionalista".
Aquí hay cifras, no leyendas ni aún historia. En los periódicos, donde dicen que se escribe un esbozo, se publican a diario las continuas detenciones de yihadistas, que sumaron en 2014 un total de 36 en territorio nacional, según el Ministerio del Interior.
La "amenaza más grave para nuestra sociedad", que se califica en varias ocasiones en la Memoria como "fenómeno proteico", signifique lo que signifique, que centra la actividad de la Guardia Civil (80.000 agentes), Policía Nacional (68.000), CNI (3.500) y, fuera de España, de las Fuerzas Armadas (125.000), tuvo en 2014 un total de 36 personas detenidas y dos condenados.
Añade la Memoria que en las cárceles españolas hay 17 penados cumpliendo condenas por terrorismo yihadista (11 por los atentados del 11-M) y 62 presos preventivos; además un centenar de personas ha viajado desde España a zona de conflicto, de los que han vuelto una veintena (retornados) y siete han sido detenidos.
Mezquita del Cristo de la Luz, Toledo / PND
Probablemente el caballo de Alfonso VI y hasta el ministro de Educación y Cultura de Franco en 1969, José Luis Villar Palasí, podrían elaborar una explicación político-literaria -un relato, dicen ahora los modernos- de que, durante el año pasado, el número de condenas a terroristas independentistas gallegos supere al de yihadistas.
Mientras llega una explicación plausible, se recomienda visitar en Toledo la mezquita del Cristo de la Luz -mil años de historia nos contemplan- y la iglesia de San Román, sede ésta del citado Museo de la Cultura Visigoda, ubicado en una espléndida iglesia mudéjar con pinturas entre las que aparece un mural de la resurrección de los muertos, pero con ese estilo románico que no da casi miedo.

Sugerencias



Vergara y Ágreda en Orgullo y Satisfacción, diciembre 2015.

miércoles, 25 de noviembre de 2015

Todos conversos

Columna de opinión publicada en Estrella Digital.
Ramón Masats, "Tomelloso, 1960", Museo Reina Sofía.
Se tiene noticia de niños prodigio que compusieron sinfonías antes de saber atarse el cordón de los zapatos, pero no es habitual, lo normal es que la vocación le llegue a uno trabajando.
La vocación terrorista no surge en la infancia, por la religión de los padres o la nacionalidad del pasaporte, es un proceso de radicalización personal, dicen que cada vez más rápido, a partir generalmente de gentes con escasa formación y práctica religiosa. A quienes habría que añadir los occidentales de familia no musulmana que se han unido a la causa yihadista, que no son pocos.
Ninguna religión incluye entre sus mandamientos en el siglo XXI pasar a cuchillo a los infieles, algo consentido en el pasado. Con entorno familiar musulmán, cristiano o ateo, todos los terroristas son conversos. 
De aquí la extrañeza de quienes se sorprenden al conocer que Fulano el extremista bebía alcohol hasta antesdeayer o a Mengana le gustaba la juerga. Todos conversos. Curioso que exijamos coherencia personal a quien es capaz de reventarse en un estadio de fútbol.
Parece más aconsejable acudir a la sociología que a la teología para encontrar razones de la radicalización yihadista.
Con este terrorismo se bucea muy frecuentemente por el Corán en un viaje de 14 siglos con tan poco éxito como si uno lee El capital, lecturas recomendables las dos, pero no para entender la última versión de extremismo violento.
ETA, Brigadas Rojas, Baader Meinhof tenían en apariencia un ropaje ideológico de izquierdas, y pocas pistas ofrece El manifiesto comunista para explicar las motivaciones de sus miembros.
Durante las cinco largas décadas de actuación del terrorismo de ETA, hasta su fin el 20 de octubre de 2011, en el País Vasco no existía vandalismo callejero; cualquier acto de violencia, desde un asesinato a romperle los cristales a un autobús, tenía una gloriosa causa. Prenderle fuego a una papelera era un paso hacia la independencia.
Existe un acercamiento sociológico al fenómeno terrorista, los barrios de Bruselas o París donde han crecido algunos de los últimos autores de atentados; la desestructuración familiar; la pequeña delincuencia que les rodea, la falta de integración social...
Descartada la teología, la sociología tiene también un alcance limitado.
Llegamos entonces a la psicología, el perfil individual de quien decide enfrentarse al planeta sembrando terror entre víctimas civiles.
En este punto es interesante recordar que el mundo árabe-islámico, especialmente en Oriente Próximo, vive un auge religioso en las últimas tres décadas, que coincide con el fracaso de las experiencias laicas de la etapa inmediatamente anterior, combatidas con saña -todo sea dicho- por Europa y EEUU (Náser en Egipto, Mosaddeq en Irán, Arafat en Palestina, partido Baaz en Siria e Irak), coincide también con una dirección política en muchos países a la que se acabó la legitimidad conseguida en la lucha por la independencia.
A comienzos de los 90 encontramos también otro proceso político que es el derrumbe de la URSS y la elección consciente del Islam como enemigo de sustitución.
El caso es que por dinámicas internas y externas, una versión ultra del Islam se ha convertido hoy en la ideología antisistema más poderosa, la de aquellos que se quieren enfrentar al mundo con dinamita; el yihadismo tiene el atractivo del petardo y un más allá en el mismo paquete.
La novedad es brutal, además de por el uso de redes sociales, la religión antisistema, cuando ha estado durante siglos asociada al poder.
Un grupo minoritario de la población siente una fuerte atracción hacia la violencia, como lo prueban los ultras del fútbol y que todos los conflictos, Yugoslavia, Kurdistán, Oriente Próximo, las Cruzadas, atraen a una extraña mezcla de mercenarios más o menos ideologizados, una especie de peregrinos armados, turistas del subfusil.
Del anarquismo de hace un siglo, el fascismo de hace 70 años, la revolución izquierdista de hace medio siglo, hemos pasado a la violencia religiosa del presente, y en todas las fases encontramos poco sustento ideológico y mucha percha para desesperados.
Declaraciones grandilocuentes de que quieren acabar con nuestra democracia, con la libertad, reflejan poca confianza en el sistema y se les hace además un favor engordando su vestuario ideológico. El fin del terrorismo es aterrorizar a civiles, como instrumento para otra cosa.
Ni la sociología ni la psicología nos explican la causa de porqué un paisano se radicaliza y no su hermano, compartiendo el mismo París, origen familiar, barriada marginal, escuela pública francesa, frustración, escasa religiosidad, exclusión social.
La explicación más habitual es que hay ideologías que enferman la lucidez de las personas. La tesis de esta columna es que hay personas enfermas de violencia a la búsqueda de ideología que justifique un comportamiento extremo, y el yihadismo hoy tiene ese atractivo revolucionario para individuos a la búsqueda del sentido perdido.

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sábado, 21 de noviembre de 2015

Atentados París: autores y reacciones

Columna de opinión publicada 48 horas después de los atentados en Estrella Digital.
Un acto criminal requiere de una investigación policial y judicial, cuya complejidad suele estar en proporción con la gravedad de la catástrofe, para aclarar los hechos y fijar responsabilidades. Pero no podemos esperar, por la aceleración de los tiempos, la presión de los medios de comunicación; por la angustia ciudadana que reclama a los políticos algo, no sabe muy bien qué, un gesto solemne, una sobreactuación ("estamos en guerra"); por la tentación humana de aprovechar políticamente la coyuntura o evitar hundirse en su gestión.
La incertidumbre sobre el siniestro de un avión ruso en la península egipcia del Sinaí el 31 octubre ha durado exactamente cuatro días, ha bastado una reivindicación de un grupo local en favor del Estado Islámico y las dudas hechas públicas por el Gobierno del Reino Unido. En todos los accidentes aéreos hay intereses industriales por desviar la atención. En este caso, y en París, la incertidumbre ha durado menos que la identificación de las víctimas.
Lo que se sabe, mejor dicho, lo que trasciende de los atentados de París del 13 de noviembre es que participaron una decena de terroristas, principalmente franceses de nacimiento, y alguno no ha muerto ni está detenido.
Dicen los expertos que dedican su jornada laboral a analizar estas cosas que en los últimos años se estaba produciendo una transformación en el terrorismo internacional yihadista: las grandes organizaciones jerarquizadas, capaces de movilizar gran número de personas y recursos, como Al Qaeda (actuaciones estilo 11-S en EEUU y 11-M en Madrid) han perdido gran parte de su capacidad de actuación.
El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, fotografiado con los
miembros del contingente español destacado en Adana, Turquía,
 (Moncloa, 15-11-2015).
A lo anterior iba tomando el relevo un tipo de terrorismo más individual, menos organizado y menos capaz de causar daño, a lo que se refiere la expresión de lobo solitario.
Los atentados de París de enero y noviembre son un híbrido, no parecen tener detrás lobos solitarios, han participado bastantes personas y, aunque los atentados no requieren gran pericia técnica, sí aparece algún tipo de armamento y formación adquirida en conflictos armados.
Hasta este momento, Estado Islámico (también denominado Dáesh) centraba su actuación en Siria e Irak. Si el comunicado difundido por la organización terrorista es fiable supone que traslada el conflicto de Oriente Próximo al corazón de Europa, lo que está por demostrar, la autoría, la voluntad y la capacidad de hacerlo.
Con todo, los actores siguen siendo franceses y europeos, ocurra lo que ocurra en Siria el problema de radicalización de ciudadanos europeos continúa y en ese caso no es factible contraponer imágenes de portaaviones.
La reacción del Gobierno español ha tenido un aspecto positivo: la convocatoria del Consejo de Seguridad Nacional, máximo órgano del Estado en la materia, creado en 2013 y hasta ahora sólo convocado de forma protocolaria. El Estado ha montado una estructura que no utiliza. Se ha reunido por primera vez el sábado 14 como reacción a una crisis, pero ha durado poco; el domingo la vicepresidenta se ha reunido con algunos responsables en un formato desconocido, ni Consejo ni comité de situación que también contempla la nueva Ley de Seguridad Nacional.
Camino del G-20, Rajoy se hace una foto con el centenar de militares españoles desplegados en Turquía con una batería de misiles Patriot, que en contra de lo que se sugiere nada tienen que ver con el terrorismo, sino con el hipotético vuelo de misiles iraníes por la zona, posibilidad remota tras el acuerdo nuclear.
Francia en guerra, Miki & Duarte | Grupo Joly, 20-111-2015.
Algunos sucesos especialmente dramáticos suponen aceleradores históricos, no crean de la nada pero aumentan la velocidad de desarrollo de situaciones larvadas o en germen.
Probablemente los atentados de París incrementen la participación militar de Francia y aliados en Oriente Próximo, con muy pocas posibilidades de que se prevean las consecuencias de la intervención a medio plazo.
Otra incógnita es la utilización por parte del Gobierno del Partido Popular de los acontecimientos. El calendario ha colocado la unidad de España y la seguridad encima de la mesa.
¿Nos fiamos de Rajoy para resolverlo? ¿Los partidos emergentes tienen solidez para situaciones de esta gravedad? ¿Se puede hablar de otra cosa durante el próximo mes que de Cataluña y París? ¿Hay discurso alternativo a la guerra contra el terror?


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jueves, 12 de noviembre de 2015

Sunníes, chiíes y hematíes

Artículo de opinión publicado también en Estrella Digital.
sunni shia sushiEn el Irak de finales de los 80, donde pasé un semestre como joven profesor de español, abundaba el roce y eran frecuentes los matrimonios mixtos entre sus muy numerosas comunidades, en mucha mayor medida por ejemplo que en la Bélgica de 2015 entre flamencos y valones. Parece que a orillas del Tigris la situación ha cambiado a peor; bajo el rey de los belgas la cosa está estabilizada.

Gran parte del análisis político sobre lo que acontece en el norte de África y Oriente Próximo (Mágreb y Máshreq respectivamente, en árabe) parece anclado en la Edad Media, cuando sus protagonistas utilizan el móvil y las redes sociales casi tanto como nosotros y se transportan más en pick-up Toyota que en burro.

Se lee y escucha defender que una de las causas principales de tanto conflicto en el mundo árabe e islámico es el enfrentamiento entre sunníes (la rama mayoritaria de los 1.500 millones de musulmanes en el mundo) y chiíes (alrededor del 15% de esa confesión religiosa).

A diferencia de la Roma de las Cruzadas (o Aviñón) e incluso el Vaticano actual, no existe en el Islam una jerarquía político-religiosa que represente al colectivo.

No se puede hablar de sunníes globalmente porque no responden a una autoridad única y reconocida, y tan sunníes son los saudíes como los bangladeshíes que forman su fuerza laboral sin ciudadanía, tan shiíes los iraníes como importantes minorías en todo el Golfo árabe.

En la cruenta guerra que provocó Saddam Huseín contra Irán (1980/88), nadie gastó un minuto en comentar que muchos de los combatientes iraquíes eran chiíes.

Mundo religionesEl argumento es una mala interpretación, probablemente interesada, del pulso geopolítico regional entre el Irán mayoritariamente chií y la Arabia Saudí mayoritariamente sunní, olvidando que ambos países tienen población propia de la confesión religiosa de su adversario político. La rivalidad entre ambos países se ha disparado desde la invasión de Irak en 2003, gran fallo de previsión sobre sus consecuencias.

La imagen que se traslada o se pretende es la de un enfrentamiento interno y principalmente confesional, lo que automáticamente contrapone Occidente laico y Oriente religioso, siglo XXI contra siglo XV, la razón contra la fe, el avance contra el estancamiento medieval.

Lo que se nos dice más o menos indirectamente también es que en Irak, Siria, Líbano, Libia, los estados no funcionan porque lo que prima es el comunitarismo. Frente a un Occidente con estados, Oriente funciona con sectas, tribus y comunidades.

Por añadidura, algunos se plantean echar gasolina a la inestabilidad abriendo la puerta a un replanteamiento de fronteras, artificiales nos dicen en esta parte del mundo, al parecer más artificiales que en lugares más cercanos como Olivenza o Trieste.

La gran pregunta es porqué ha resurgido el comunitarismo en el mundo árabe en las últimas dos décadas, y la respuesta más afinada apunta a que ha desaparecido el Estado, en muchos lugares por intervención externa (Irak) o responsabilidad compartida local y foránea (Siria y Libia).

Cuando desaparece la estructura estatal, los ciudadanos buscan una alternativa comunitaria para agruparse y defender intereses o la vida, ya sea la parroquia, el club de fútbol o, si ocurriera en España, también surgirían comunidades unidas por el AMPA o el fuerte pegamento corporativo, como los abogados del Estado que tendrían sin duda su propia milicia.

El aumento del comunitarismo es cierto, la causa generalizada no. Por una parte, refleja el éxito obtenido por los enemigos del Estado, locales y extranjeros.

En segundo lugar, detrás de cada comunidad operativa en el Mágreb y Oriente Próximo se encuentra siempre un apoyo exterior, que a menudo juega sus cartas por agente interpuesto.

Rajoy Merkel SantiagoY se enfrentan, los que lo hacen, por motivos políticos, cualquier terrorismo y también el de apariencia ultra religiosa defiende objetivos políticos.

Por variar y ver el resultado, Europa y aliados anglos podrían probar a apoyar el reforzamientos de los estados en esta zona geográfica, evitar su deslegitimización apoyando golpes de Estado (Egipto) y prever las consecuencias una década después de aprobar una intervención.

Hay que reconocer no obstante que sunníes y chiíes sí que comparten algo digno de destacar: los dos colectivos tienen glóbulos rojos, como el lector que haya llegado hasta aquí.

Y comparten también la forma que tiene el español de formar ciertos gentilicios, tomada del árabe, los adjetivos que utilizamos para indicar origen: decimos sunní y chií como marroquí, yemení o ceutí; y, en cambio, sueco; o belga.

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viernes, 23 de octubre de 2015

Su señoría antisistema

Columna de opinión publicada también en Estrella Digital.


En el Parlamento de Cataluña se sientan hoy casi tantos diputados anticapitalistas (CUP, diez escaños) como del principal partido conservador español (PP, once), ambos con algo más de un 8% de los votos.

Es cierta la dificultad de exportar a nivel nacional los resultados de las elecciones autonómicas en Cataluña del 27 de septiembre, con peculiaridades permanentes y también coyunturales por el carácter frentista de esta convocatoria.

En los frentes populares y de liberación se unen extraños compañeros de cama que acaban siempre en divorcio violento. Como ejemplo, contra el shah de Persia trabajaron muchos y al final se impusieron los barbudos.

Lo relevante del 27S es un fenómeno que también se va a producir tras las próximas elecciones generales, el crecimiento de la presencia en el sistema político convencional de formaciones que tradicionalmente han defendido sus posiciones desde fuera; o desde ningún sitio.

La indignación social que aflora con la crisis deriva en un primer momento en una sentada en la Puerta del Sol. Ahora y en breve han decidido, en lugar de rodear el Congreso, ocuparlo. La ventaja de la primera opción es que la podían disolver los antidisturbios; en la segunda habrá que afinar el discurso político.

Desde diversos ámbitos se observa con inquietud, con mucha inquietud, el resultado de las próximas elecciones generales, a pesar incluso de que hasta el momento el terror bolivariano no se ha extendido por las calles de Madrid, Barcelona o La Coruña.

Pero más allá de preocupaciones corporativas, que suelen ser las más profundas y las que provocan reacciones más fuertes, en el próximo Congreso ningún partido obtendrá mayoría absoluta, el Gobierno saldrá con el apoyo de al menos dos formaciones políticas y voces alternativas se harán oír con más fuerza en el debate político nacional.

El próximo Parlamento será previsiblemente más plural y por tanto será más complicado utilizar la razón de Estado (Defensa, seguridad), el azar o las prisas (temas que se aceleran al final de legislatura) para no explicar decisiones relevantes en política exterior e interior.

Hay perspectivas también de que en la próxima legislatura se afronte una reforma constitucional, si el Partido Popular acaba viendo que tiene algo más que ganar con una actualización institucional que en el inmovilismo actual.

Por tanto, los inquietos o directamente asustados por el porvenir harían bien en trabajarse los argumentos. Les hará falta para convencer a los nuevos diputados y electores que han decidido implicarse en la gobernación de la cosa pública.

Dos consecuencias tendría que el Estado no modernice su organización y comportamiento: que quienes defienden hoy la reforma aboguen mañana por la ruptura; y que el despertar político de muchos ciudadanos con la crisis se convierta en decepción y abstención, con la consiguiente pérdida de legitimidad del sistema, abandonado de nuevo por una parte considerable de la población.


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miércoles, 7 de octubre de 2015

Ceuta, seiscientos años

Artículo de opinión publicado originalmente en Estrella Digital.
Bandera de Ceuta.
Los escaparates de las librerías portuguesas acogen este año un aniversario, la conquista de Ceuta en 1415. Cuatro títulos sobre el tema se hacían compañía a finales de agosto en una librería-papelería de la asombrosa y recomendable ciudad de Évora.
Nada menos que 20.000 caballeros y soldados portugueses, ingleses, gallegos y vizcaínos, en 200 barcos, tomaron la ciudad.
La fecha tiene su importancia pues es considerada el inicio para Portugal de lo que denominan Era de los descubrimientos, dos siglos en los que nuestro vecino fue pionero en abrir rutas comerciales e inicio de la expansión colonial de Europa por medio planeta. Ceuta fue la primera de las posesiones portuguesa en África y su conquista portuguesa ha sido calificada como el inicio de la globalización.
Habrá que esperar hasta 1640, por tanto dos siglos y cinco lustros, para que Portugal se revuelva contra la efímera unificación peninsular bajo los Austrias, consiga definitivamente su independencia mientras Ceuta se queda bajo la autoridad hispana de Felipe IV.
El tiempo es flexible. Dicen las crónicas que se han encontrado en Ceuta restos humanos de hasta 250.000 años de antigüedad, que ya son años y humanidad en fecha tan lejana; ha sido asentamiento fenicio, cinco siglos romana, pasaron vándalos y bizantinos, siete siglos islámica, dos portuguesa y lleva tres siglos bajo soberanía española.
Portugal sigue hoy en la bandera de Ceuta (la misma que de Lisboa), en sus murallas y en su historia, por lo que sorprende el perfil bajo con que los responsables políticos de la hoy ciudad autónoma han querido pasar de puntillas por el aniversario.
Con la excepción de Ceuta, resulta interesante que se asocie la expansión colonial portuguesa con la palabra descubrimiento, la española suele ir ligada a conquista, y la expansión islámica por la península fue directamente una invasión, sin relación aparente cada termino con la resistencia local a la llegada del en ese momento extranjero.
Bandera de Lisboa, utilizada por Portugal en la
Edad Media, con los colores de la Orden Dominica.
De aquella era dorada de los descubrimientos que comenzó en Ceuta queda un sueño cosmopolita que aún conserva Lisboa, la incorporación natural de elefantes y palmeras a su arquitectura y monumentos más serios, su respeto por el café y la porcelana.
Quizá no sea un disparate pensar en esta época de renacionalizacion, tensiones separadoras y desconfianza hacia Bruselas, que España y Portugal tendrían mucho que ganar estrechando relaciones al máximo hacia la utopía ibérica de Saramago, un gran Estado federal con capital en Lisboa, Congreso en Madrid y Senado en Barcelona.
Un barómetro de opinión hispano-lusa elaborado por la Universidad de Salamanca ofrecía hace pocos años la preferencia mayoritaria en ambos países (alrededor del 40% de los encuestados) a favor de la integración.
Sería útil, entre otras muchas cosas, para ahorrar quizá algo en Defensa, para desbloquear el AVE a Lisboa, disfrutar de la literatura portuguesa, prestigiar el dialecto gallego, hasta se podrían extender a toda la península los premios que ofrece hoy la Hacienda portuguesa por pagar el IVA en las facturas.
Compartimos historia prerromana y latina, islámica, medieval, presente y futuro común.
Viajando por Portugal, callejeando por Lisboa, se tiene una doble sensación, una en gran parte familiar, otra desconocida y misteriosa.
Los portugueses parece que descubrieron algo sabio hace ya tiempo que no nos han contado. Sería la ocasión de compartirlo.

Sugerencias


martes, 22 de septiembre de 2015

El profesor chiflado

Artículo de opinión publicado originalmente en Estrella Digital.
A Jerry Lewis le debemos un principio esencial aplicable al análisis político, la crítica literaria y toda interpretación de la realidad con algo de solvencia.
En la mejor versión cinematográfica del extraño caso del doctor Jekyll y Mr. Hyde, titulada en español El profesor chiflado (The nutty professor, 1963), el protagonista es un feo investigador que se convierte tras ingerir el bebedizo en Buddy Love, apuesto galán que triunfa como cantante en los clubes y entre la muchachada femenina.
En la soledad del laboratorio y las probetas, el Lewis bizco y con dientes de conejo tiene que lidiar con un cuervo hablador que le advierte desde su jaula del lío en el que se ha metido, hasta que le suelta el profesor: "eres un pájaro estúpido..., de pico largo". Ahí está el hallazgo.
Cualquier interpretación de la actualidad política debería combinar una recopilación de hechos comprobables (el pico largo) sobre los que acompañar una opinión (pájaro estúpido). Sobre la deriva soberanista de gran parte de la derecha catalana escuchamos competentes tratados sobre fiscalidad, por un lado, o alusiones encuadrables en el mundo mágico de la religión-nación, pero escasean integrados.
A un mormón, por tomar una confesión con no demasiados fieles en España, resultaría complicado convencerle de que apostatara apelando al IBI o a que el verdadero dios es el nuestro. Y se podría añadir que ninguno de los dos tipos de argumentos han conseguido éxito alguno para despertar a los muchos catalanes que consideran que su identidad es múltiple y la nacionalidad no encabeza el listado de sus preocupaciones.
En la comparecencia de este mes de agosto ante el Congreso del ministro del Interior para explicar las causas de haber recibido en su despacho oficial a un presunto delincuente llamado Rodrigo Rato, Jorge Fernández Díaz utilizó muchos adjetivos y pocas razones objetivas que justificaran el encuentro.
Aunque en este caso debamos reconocer completa coherencia al ministro en su línea de pensamiento, sea condecorando al santoral o repitiendo dogmas de fe como la próxima llegada del yihadismo vía familia de refugiados caminando por las vías del tren en Hungría. Aquí retuerce la realidad con evidentes objetivos políticos, pero viene la referencia en su parte de argumento no racional ni sustentado por datos.
Más vale la lucidez mediocre que el delirio, decía Umbral. Más vale estar aproximadamente en lo cierto que completamente equivocado, decía otro.
El delegado del Gobierno en Castilla-La Mancha ha pedido hace unos días en Talavera de la Reina a la virgen del Prado, patrona de la ciudad, que "no se rompa la unidad de España".
Julius Kelp -el químico Jerry Lewis- y hasta su pájaro echarían en falta una parte importante del discurso.

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viernes, 11 de septiembre de 2015

El sueño de la nación...

El Roto en El País, 9-9-2015.
Para momentos políticos confusos se recomienda desde este blog acudir a la compañía de El Roto y Ángel González.














Elegido por aclamación
Ángel González

Sí, fue un malentendido. 
Gritaron: ¡a las urnas!
y él entendió: ¡a las armas! -dijo luego. 
Era pundonoroso y mató mucho. 
Con pistolas, con rifles, con decretos. 

Cuando envainó la espada dijo, dice: 
La democracia es lo perfecto. 
El público aplaudió. Sólo callaron, 
impasibles, los muertos. 

El deseo popular será cumplido. 
A partir de esta hora soy -silencio- 
el Jefe, si queréis. Los disconformes 
que levanten el dedo.

Inmóvil mayoría de cadáveres 
le dio el mando total del cementerio.



Mensaje a las estatuas
Ángel González

Vosotras, piedras
violentamente deformadas,
rotas
por el golpe preciso del cincel,
exhibiréis aún durante siglos
el último perfil que os dejaron:
senos inconmovibles a un suspiro,
firmes
piernas que desconocen la fatiga,
músculos
tensos
en su esfuerzo inútil,
cabelleras que el viento
no despeina,
ojos abiertos que la luz rechazan.
Pero
vuestra arrogancia
inmóvil, vuestra fría
belleza,
la desdeñosa fe del inmutable
gesto, acabarán
un día.
El tiempo es más tenaz.
La tierra espera
por vosotras también.
En ella caeréis por vuestro peso,
seréis,
si no cenizas,
ruinas,
polvo, y vuestra
soñada eternidad será la nada.
Hacia la piedra regresaréis piedra,
indiferente mineral, hundido
escombro,
después de haber vivido el duro, ilustre,
solemne, victorioso, ecuestre sueño
de una gloria erigida a la memoria 
de algo también disperso en el olvido.



Sugerencias




miércoles, 2 de septiembre de 2015

El Islam hispano, contra Daesh

#NOENMINOMBRE
  • Rechazo frontal de musulmanes hispanos hacia el Estado Islámico
  • Campaña en redes sociales de musulmanes de habla hispana de ambos lados del Atlántico contra el extremismo y la identificación de su religión con la violencia

Carlos Penedo. Artículo publicado originalmente en Estrella Digital.
"Amo a Dios, amo mi religión y a su mensajero y estoy en contra de ISIS", dicen los impulsores de la llamada "Campaña internacional del Islam hispano-hablante contra el extremismo, el terrorismo, la violencia y el caos, en cualquiera de sus formas. ¡No nos representan! #NoEnMiNombre". Gesto simbólico, aunque no sobra cuando el terrorismo yihadista siembra la desconfianza sobre 1.200 millones de musulmanes en todo el mundo, 1,8 millones en España.
Una decena de musulmanes de España y países hispanohablantes (Argentina, México, Colombia, Bolivia, Venezuela) han lanzado una campaña en redes sociales desmarcando al grupo autodenominado Estado Islámico y la violencia de su religión. "El Islam hispanohablante condena las acciones de los grupos violentos radicalizados y advierte contra ISIS y grupos afines", comienzan los vídeos colgados en Youtube, enlazados por las principales webs de actualidad islámica. En este caso se utilizan las siglas ISIS con las que se suele referir al mismo grupo terrorista en el ámbito anglosajón (Daesh en árabe).
Los testimonios no los firma ninguna organización ni asociación islámica, sino que figuran personas a título individual, aunque se trata de líderes religiosos con relevancia en sus comunidades, todos bastante jóvenes o de mediana edad. Sus mensajes pretenden aclarar que el Islam es incompatible con la violencia, llaman al ejemplo individual y a un comportamiento impecable del musulmán en su entorno cercano y a desechar cualquier viaje a zona de conflicto.
Los musulmanes de España condenan habitualmente los atentados, sin repercusión en los medios
Muhammad Saíd Alilech, de Madrid (España) es rotundo: "la esencia de nuestra religión es la misericordia, lo que hacen ciertos grupos en nombre del Islam hoy en día vulnera lo más fundamental de las bases del Islam, contradice lo más básico de la esencia del Islam".
Alilech, que preside la Asociación de Jóvenes Musulmanes de España, añade en su vídeo que "lo que hacen estos bárbaros es derramar la sangre, asesinar y quitar la vida sagrada"; "levantar la bandera del Islam es muy fácil, pero representarla es lo más difícil. Aconseja a sus correligionarios, "no os dejéis manipular por mensajes demagogos, contradictorios a la esencia del Islam; el Islam es paz, compasión, libertad, cualquier dicho que contradiga estos fundamentos no tienen nada que ver con el Islam".
Malik Ibn Benaisa, desde Melilla, recomienda "buscar el conocimiento en las fuentes auténticas del Islam y alejarte de los grupos extremistas y desviados; el profeta nos dijo, 'os advierto de ir a los extremos en la religión, perdidos están los extremistas'; estos grupos se han desviado tanto del Islam que su credibilidad cae por su propio peso; "esto no es Islam y estos no nos representan, aléjate de ellos", concluye.
Al otro lado del charco, desde Bolivia se pronuncia Isa Amer Quevedo: "las acciones de este grupo son contrarias a los mandamientos de Dios, a todo el respeto de la vida humana, sus derechos, su dignidad; los musulmanes no podemos permitir esto, debemos decir claramente que lo que están haciendo no se correspondiente a lo que manda Dios; aconsejamos a los musulmanes que tengan mucho cuidado".
El argentino Muhammad Isa García, residente en Colombia, traductor y conferenciante, licenciado en teología y lengua árabe, mediador para la resolución de conflictos reconocido en Estados Unidos, aconseja al musulmán formarse y estudiar, por mejorar su educación en cualquier disciplina.
Richard Yosef Carrión: "en el Islam los fines no justifican los medios; los más afectados por todos estos actos violentos son los mismos musulmanes, directa o indirectamente". Añade este colombiano: "hermano y hermana en el Islam, si quieres beneficiar a los demás esfuérzate por ser un ejemplo de virtud en tu comunidad; "el Islam es paz y no terror".
"Esto no es el Islam, no nos representan", dice un melillense
Desde Melilla, Hisham Ibn Abdusalam afirma: "El caos, el extremismo y la barbarie nunca fueron ni son propósitos del Islam; te aconsejo que te alejes de todo extremismo".
"Los musulmanes tenemos que representar fe y esperanza para las personas, no miedo ni terror. Rechazamos profundamente a aquellos que han secuestrado el nombre de Estado Islámico, no nos representan, no representan ni al Islam ni a los musulmanes", afirma Suleimán Zebib (Venezuela).
Por su parte, Saíd Abdunur Pedraza se refiere a su propia experiencia: "yo soy colombiano, mi país se ha bañado en sangre durante sus 200 años de existencia, la guerra no es la solución, siempre se deben buscar soluciones pacificas a los conflictos; hay mucha injusticia en el mundo, pero la solución no está en empuñar un arma con los extremistas; toda Iberoamérica sufre de corrupción, violencia y otros problemas, la pregunta que debemos hacernos es cómo ser mejor musulmán para así ayudar a mi familia, a mi comunidad, a mi país; el Islam es paz, estoy en contra de todo grupo extremista".

Otras iniciativas similares

La campaña del Islam hispano se inspira en una iniciativa muy similar del Reino Unido puesta en marcha en 2014, que apostaba más por una imagen fresca de jóvenes británicos rechazando el terrorismo, sin profundizar en motivos religiosos. La iniciativa hispana revela cierta limitación de medios técnicos y un enfoque distinto, ya que en este caso se dirige hacia los propios musulmanes, más que a la población en general, y utiliza argumentos religiosos, citas del profeta Mahoma, pasajes del Corán.
Aunque la iniciativa de estos musulmanes hispanos es novedosa, no lo son las condenas de responsables de la comunidad musulmana de atentados y violencia cometida en su nombre, con escasa repercusión pública.
El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España y responsable de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, expresaba a finales de junio su "absoluta condena" de los recientes atentados en Túnez y Francia.
Tatary aseguraba también que en las mezquitas españolas no tienen cabida los extremistas o violentos que realizan un discurso de propaganda en favor del terrorismo y que, por tanto, la amenaza no está en estos templos sino en los propios extremistas.
Se refería de este modo a los recientes cambios en la legislación española, desde los ministerios de Interior y Justicia, que refuerzan el control sobre lugares de culto y que han llevado incluso a anunciar el próximo cierre de mezquitas.
"No hay que confundir el síntoma con la enfermedad, la amenaza viene de los extremistas violentos y de los terroristas. No se detectan captadores activos sino que pueden realizar su propaganda por Internet y llegar a todo el mundo, pero no desde las mezquitas donde se explica la palabra de Dios y los dichos y hechos del último profeta, Mahoma", explicaba Tatary.
"Me disculpo por la conversión de Cat Steven", dice irónicamente un musulmán en Twitter
Si se detectara que el discurso de un imam de una mezquita de España es "inadecuado" o "enfrenta contra otros", se tomarían medidas sobre la persona en cuestión, primero formándola e informándola sobre su entorno y segundo, en caso de que no rectifique, "inhabilitándola", pero no cerrando la mezquita. "Los responsables, en todo caso, son las personas, no los objetos e inmuebles", concreta.
En el fondo del debate sobre las relaciones entre Islam y violencia se percibe también cierto hartazgo de los propios musulmanes, obligados a rechazar constantemente el terrorismo yihadista.
En el mundo digital y en Twitter ha tenido cierto éxito otra campaña, ésta con más humor, en contra de criminalizar a todo el colectivo por lo que hacen algunos de sus miembros. Con el hashtag (etiqueta) #MuslimApologies (disculpas musulmanas) se pueden leer en la red del pájaro azul mensajes del tipo "como musulmán me disculpo por la primera y segunda guerra mundial, por si acaso"; "¿algún cristiano o líder religioso se ha disculpado por el tiroteo de la iglesia de Charleston?", se pregunta retóricamente otro tras el reciente ataque racista en Estados Unidos de un supremacista blanco contra un templo protestante en el que murieron nueve feligreses negros.
Bajo la misma etiqueta se pueden leer textos irónicos: "me disculpo porque las musulmanas tuvieran derechos hace 1.400 años mientras vosotros discutíais si la mujer tenía alma". "Lo siento por la invención de la cirugía, el café, las universidades, el álgebra, los hospitales, los cepillos de dientes, las vacunas, los números y la categoría #MuslimApologies", escribe un musulmán sobre inventos y avances surgidos en tierra islámica. "Me disculpo porque Plutón ya no sea un planeta", dice otro.
"Pido disculpas por impulsar a Cat Stevens a metamorfosearse en un hombre barbudo con el nombre de Yusuf Islam #MuslimApologies", aparece en otro tuit que hace referencia al cantatutor británico que se convirtió al Islam en los ochenta. Aquí un enlace a una actuación en la BBC de quien también hace  llamarse Abú Muhammad (padre de Muhammad, su hijo).

Sugerencias


sábado, 22 de agosto de 2015

'Hazaña memorable' de España en Nepal

EXTERIORES E INTERIOR

  • El Gobierno condecora al contingente que desplazó al terremoto de Nepal por su 'hazaña memorable'
  • Se cumplen tres meses del terremoto que causó cerca de 9.000 muertos en Nepal
  • España envió equipos de rescate que fueron repatriados apenas unos días después de un país con necesidades ingentes


Carlos Penedo. Artículo publicado originalmente en Estrella Digital.
Miembros de la Unidad Militar de Emergencias en Nepal. | UME
El Gobierno ha querido reconocer por todo lo alto su propia labor de respuesta al terremoto del pasado 25 de abril en Nepal, condecorando a los equipos de rescate que envió a la zona.
En contraste con la magnitud del desastre, estuvieron horas en el país, en principio para localizar a las víctimas españolas, circunstancia que no fue posible. José Manuel García-Margallo ha expresado en un acto este jueves su agradecimiento “a todos los que participaron en esta hazaña memorable” y ha recordado que el Ministerio continúa trabajando en la recuperación de los cuerpos de los españoles que todavía yacen allí.
El Ministerio de Asuntos Exterior reaccionó con prontitud al desastre organizando un puente aéreo que consiguió evacuar del país a decenas de españoles y ciudadanos de otras nacionalidades. A los nueve días del terremoto llegaron a Nepal 47 miembros de la Unidad Militar de Emergencias y 12 efectivos de la Guardia Civil, que regresaron a España cinco días después. Por su parte, un reducido equipo de policía científica española estuvo diez días en aquel país.
A todos ellos ha querido condecorar el ministro de Asuntos Exteriores y el de Interior en dos actos en los que no ha estado presente el ministro de Defensa, de viaje en Malí.
"Me honro en decir que el primer avión que aterrizó en Katmandú fue un avión español; los primeros que salieron de Katmandú fueron 118 españoles, y los primeros que fueron traídos a casa fueron también españoles. Hemos tenido cartas de agradecimiento de muchísimos países que aprovecharon los servicios que España dio a sus socios de la UE y otros países", explicó García-Margallo.
​En el Palacio de Santa Cruz, el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación procedió este jueves, "en nombre de Su Majestad el Rey Felipe VI", a la imposición de la Corbata de la Orden del Mérito Civil a las banderas de la Unidad Militar de Emergencias y del Mando Aéreo General y de la Encomienda de Número de la misma Orden al general de Brigada Luis Miguel Yagüe Herreros.
"La concesión de estas condecoraciones está justificada por la actuación de los integrantes de estas unidades militares y por los méritos del general de Brigada en las tareas de ayuda y rescate de los españoles afectados por el terremoto en Nepal en mayo de 2015", destaca Exteriores en una nota. España fue el primer país que logró traer de vuelta desde Katmandú a los nacionales que así lo desearon, con la colaboración del Gobierno de la India.
Estas condecoraciones se unen a las otorgadas el miércoles, a título individual, a 12 miembros de la Guardia Civil, cinco miembros de la Policía Nacional y dos miembros de Protección Civil y Emergencias.
"Esta condecoración constituye una clara muestra de la solidaridad y cercanía máxima de España con países afectados por catástrofes naturales, y del firme compromiso en la búsqueda de la seguridad de los nacionales españoles más allá de nuestras fronteras", añade Exteriores.
Siete españoles fallecieron como consecuencia del terremoto. El ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, José Manuel García-Margallo, garantizó que el Gobierno está haciendo "lo posible" por repatriar los restos de los cinco españoles que todavía no han sido encontrados como consecuencia del terremoto.
Margallo citó unas palabras de Miguel de Unamuno en las que afirmaba que los españoles siempre se consideran inferiores. Para el ministro, "eso ha cambiado", pues ya son "muchos los que quieren hablar bien de España". A su juicio, la labor realizada en Nepal por la Policía y la Guardia Civil hace que "mucha gente se sienta orgullosa de ser español".
En los mismos términos se pronunció el ministro del Interior, quien definió como "patriotas" a los policías y guardias civiles condecorados, quienes "dejaron el nombre de España muy alto" con su labor en el país asiático.
"Hicieron que los españoles nos sintiéramos una vez más legítimamente orgullosos de nuestro país. Por eso no es casual que la Policía y la Guardia Civil sean, junto a la Corona y las Fuerzas Armadas, de las instituciones más valoradas y más queridas por los españoles", señaló.

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